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书店里卖的各种精美包装的《曾国藩家书》,不就是因为企业家们崇拜吗?没吃过猪肉也见过猪跑,虽然我们不知道马云的办公室里摆没摆《曾国藩家书》,但却看过许多老板都摆放着。反正,马云早早说退休,这做法绝对符合曾国藩的教导了,没有像刘强东那样逢迎官场,乱说共产主义在他这一代能实现。历史上,功成名就便退,比曾国藩还早的人有张良。

好的作品从来不给观众画一个句号,而是留下一个问号——为什么他会产生这种恐惧?这也是吸引观众看下去的动力。一千个人心中有一千个司马懿。《虎啸龙吟》以司马懿为主视角,把他变回一个真正的人,呈现他的好,也不避讳他的坏,呈现人性的善恶两面,给予观众足够的留白。该剧不渲染、不激化,是一场穿梭时空的戏剧与人性的对话。

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  完美对称的哥特式建筑  法国的天主教教堂大都以“圣母院”命名,却没有哪一座名声和地位能与巴黎圣母院媲美。它也是全欧洲最大的供奉圣母玛利亚的天主教堂,正面宽47米,一对塔楼高60米,正厅深约125米,可以同时容纳9000人。圣坛外有教堂的标志性尖塔,高90米,是早期哥特式建筑的杰出代表。  哥特式建筑发源于十二世纪的法国,最初“哥特”一词含有贬义,有野蛮、半开化的意思,是当时崇尚古希腊和古罗马建筑的人们对其的贬称。但哥特式建筑代表的是中世纪的人们对天堂和上帝无限膜拜的精神美学,这种潮流势不可挡。

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韩昇教授《唐太宗治国风云录》一书的出版适逢其时,以其特有的人文历史写作风格,融合了社会科学式的追问,向我们全面展示了唐太宗独特的治国理政治思想,深刻揭示了唐太宗如何通过制度建设这一“本根”使国家走向盛世“茂荣”之道。任何一个强大的世界帝国,都是在吸取人类文明的成就之上建立的。韩昇用“大气磅礴、包容寰宇,展现出民生的富裕和文化的灿烂”来形容他对有唐一代的向往,而用“千古一帝”来形容他对唐太宗这位盛世明君的崇敬。在韩昇看来,唐太宗不仅开创了唐代的“规模和格局”,更加奠定了唐代的“规矩和风气”,这两个概括,不正是中国现实与远景的真实写照吗?显然,作者真正关切的是当下中国的改革与发展问题。

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